Молодежная конференция "Ф. М. Достоевский и мировая культура"

Литературный музей не только сохраняет и изучает реалии прошлого времени, но и активно участвует в формировании единого культурно-образовательного пространства нашего региона. Одной из форм интеграции музея в окружающую среду являются научно-практические конференции, проведение которых стало уже традицией музейной жизни.

Не случайно презентация сборника материалов конференции 'Литературное наследие Сибири', состоявшейся в октябре 2007 года, вошла в программу последующей конференции и представлялась связующим звеном единого развития научного гуманитарного мышления нашего региона.

Каждая научная конференция имеет специфику, ту неповторимую 'изюминку', которая не позволяет традиции сделаться скучной, однообразной и превратиться в заурядное 'плановое мероприятие'.

Посвященная 25-летию Литературного музея, научно-практическая конференция 'Достоевский и мировая культура' (февраль 2008) при всей классичности проблематики тоже выделялась 'лица необщим выраженьем': обозначенная как молодежная, она имела определенный экспериментальный характер и была обращена к тем, кто олицетворяет завтрашний день научного сообщества, его потенциал.

Основные направления конференции были заданы выступлениями известных омских ученых. Так, Е.А. Акелькина, директор Омского регионального научно-исследовательского центра изучения творчества Ф.М.Достоевского при ОмГУ, доктор филологических наук, в своем докладе обратила внимание на роль опыта Достоевского и созданных им культурных моделей для всего искусства XX века. В частности, в 'Воздушных фрегатах' Л.Н. Мартынова тема Достоевского непосредственно связана с литературным образом Омска, поскольку, по замечанию омского поэта, первый шаг к осмыслению 'души города' был сделан Достоевским.

Это факт, с которым живет каждый омич, неизменно вступающий в диалог с великим русским писателем, осознанно, обращаясь к чтению и изучению его творчества, или интуитивно, встречая его имя в жизни и литературе Омска.

Г.В. Косяков, доктор филологических наук, в своем выступлении отметил, что современная цивилизация ориентирует человека прежде всего на потребительские блага, обезличивая его внутренний мир. Заветы Ф.М.Достоевского утверждают идеал духовной личности, чувствующей свое органичное единство с природой, ближними и Творцом. Продолжая святоотеческие традиции, русский писатель четко разграничивает в мире и в человеке дольнее и горнее, конечное и бесконечное, но в то же время стремится к их соборному единству.

Человек в художественном мире Достоевского, преступивший через евангельские заповеди, утративший духовную чистоту, связь с ближними, миром, мертв.

Ф.М. Достоевский отрицал популярную в его эпоху натуралистическую концепцию, согласно которой поведение и сознание человека детерминировано объективными факторами существования, прежде всего средой. Писатель продолжил в своем творчестве евангельскую традицию, постулирующую духовную свободу человека: '<...> написано: 'не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих' (Мтф. 4, 4). Священное Писание стало для русского реалиста духовным спутником, основополагающим источником его миросозерцания. В 'Дневнике писателя. 1873' Достоевский вспоминает о том, как он научил читать в Омском остроге одного каторжника именно по евангельским текстам.

И.Ю. Морозов, кандидат педагогических наук, в своем выступлении 'Достоевский против McDonalds(к вопросу об экологии души)' отметил, что

молодежь - основной стратегический ресурс обновляемой России. В его докладе дан анализ современного состояния молодежной субкультуры, отмечена необходимость гармонизирующего влияния наследия русского писателя на современную ситуацию российской действительности.

Возрастной 'диапазон' участников молодежной конференции - от выпускников школ до магистрантов вузов - не стал преградой для понимания и не привел к разноголосице, а определил полифоничное, многоуровневое пространство изучения духовного наследия великого русского писателя.

Если 'старшие' - студенты университетов - в своих выступлениях представили разнообразие методологических подходов к изучению художественного мира произведений Ф.М. Достоевского, то 'младшие' демонстрировали свежесть и 'незамутненность' взора на известные обстоятельства жизни и творчества классика русской литературы.

Выступление Петровой Юлии, студентки 3 курса факультета теологии и мировых культур ОмГУ, 'Биографии Достоевского: удачи и провалы. Обзор' отличалось точностью поставленной проблемы: соотношение биографии и биографа - и современной трактовкой биографии как гармоничного сочетания человека с его творческой деятельностью.

Биографический материал стал основой и доклада Ковалева Дениса, студента Омского колледжа транспортного строительства, 'Дорога в 'Мертвый дом'. Однако в данном изыскании превалировал не аналитический подход к материалу, а в большей степени стремление в живом, интерактивном виде представить подробности земного пути Достоевского в Омск.

В выступлении Алены Морозовой, студентки 5 курса факультета теологии и мировых культур ОмГУ на тему: 'Тема Сибири в творчестве Ф.М. Достоевского и П.Л. Драверта' отмечалось, что при всей разнице судеб и времен можно обнаружить единый настрой души писателей, связанный с верой в созидающую, творческую силу сибирской земли как залога прочности и мощи корней русского народа.

Сибирь как мотив творчества раскрывается в докладе Низовцевой Ольги, учащейся 11 класса гимназии ? 85 'Сравнение реки Невы и реки Иртыш в романе Ф.М. Достоевского 'Преступление и наказание', в котором подчеркивается значение омского периода в становлении русского писателя.

Настоящим открытием конференции явилось выступление Андрея Козырева, студента 4 курса Омского библиотечного техникума с темой: 'К вопросу о влиянии Ф.М.Достоевского на литературу Японии ХХ века (опыт сопоставительного анализа концепции личности человека)'. Выдержанное в лучших научных традициях изложение материала студентом было подкреплено весьма оригинальным содержанием доклада, в котором автор убедительно 'поверил алгеброй гармонию' двух художественных систем.

Публицистическим пафосом выделялось выступление Екатерины Чистой, учащейся МОУ 'Гимназия им. А.М. Горького', р.п. Москаленки Омской области, 'Этические взгляды Ф.М.Достоевского', в котором была предпринята попытка узнать в прочитанном наследии день сегодняшний и через осмысление положений писателя XIX века осознать тенденции настоящего времени. Желание не раскрыть, но приблизиться к тайне Достоевского, которая есть 'жизнь живая', перечитать его духовное завещание, ввести писателя в нашу повседневную реальность есть насущная потребность нашей жизни - и это итог не только данного доклада, но и резолюция всей молодежной научно-практической конференции 'Достоевский и мировая культура'.